{"id":9603,"date":"2016-04-20T17:25:26","date_gmt":"2016-04-20T15:25:26","guid":{"rendered":"https:\/\/colegio.sanjaimemoncada.es\/ideario-del-centro\/"},"modified":"2016-04-20T17:25:26","modified_gmt":"2016-04-20T15:25:26","slug":"ideario-del-centro","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/colegio.sanjaimemoncada.es\/va\/ideario-del-centro\/","title":{"rendered":"Ideario del Centro"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Identidad del Colegio Parroquial
\nSant Jaume Ap\u00f2stol<\/em> de Moncada<\/h2>\n

1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Identidad e ideario<\/h3>\n

El Papa Benedicto XVI quiso que su magisterio, que tan rico hab\u00eda de ser en ense\u00f1anzas profundas, comenzara con la afirmaci\u00f3n de esta verdad sencilla:<\/h4>\n

Hemos cre\u00eddo en el amor de Dios<\/em>: as\u00ed puede expresar el cristiano la opci\u00f3n fundamental de su vida. No se comienza a ser cristiano por una decisi\u00f3n \u00e9tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientaci\u00f3n decisiva.[1]<\/sup><\/a><\/h4>\n

Este p\u00e1rrafo est\u00e1 dirigido a todos los fieles cristianos; encierra, por tanto, una invitaci\u00f3n a recordar el comienzo de la propia fe personal, que ha sido siempre, inevitablemente, el encuentro con la persona de Jes\u00fas. Las mismas palabras \u201cencuentro\u201d y \u201cpersona\u201d nos alejan del mundo de las ideas abstractas: ser cristiano es ser concreto.<\/h4>\n

El tema de nuestra identidad, por tanto, no es un tema abstracto, sino concreto. No nos hemos constituido a nosotros mismos con el prop\u00f3sito de encarnar una idea. Nuestras ideas nacen de nuestra identidad, y no al rev\u00e9s; la identidad la hemos recibido de personas que, a su vez, quisieron dar respuesta a la necesidad de otras personas: as\u00ed, con una urdimbre personal, es como se ha tejido nuestra historia. Por eso nuestro ideario no va a ser un compendio ideol\u00f3gico, un listado de verdades o imperativos que, por ser ciertos, se podr\u00edan o deber\u00edan aplicar en cualquier lugar. Nuestro ideario quiere mostrar, antes que nada, nuestro propio ser: lo que nos enmarca, lo que nos ubica, lo que nos identifica. Pues es precisamente porque no respondemos a necesidades abstractas, ni es abstracta la potencia de la fe que nos mueve, por lo que podemos proponer una respuesta concreta que, entre muchas otras, puedan escoger los padres que, cerca nuestro, necesitan de ayuda para educar a sus hijos de un modo integral. No tenemos una f\u00f3rmula universal para solventar el problema de la educaci\u00f3n, pero tenemos una identidad, y eso lo podemos y lo queremos ofrecer.<\/h4>\n

Nuestro colegio, cuyo Titular es la Parroquia Sant Jaume Ap\u00f2stol de Moncada, es una escuela cat\u00f3lica insertada en la estructura general de los Colegios Diocesanos. Esta identidad es lo que da sentido a todo lo que hacemos, para que nuestro trabajo no sea s\u00f3lo trabajo, sino una misi\u00f3n. Nuestro movimiento no es aleatorio: tiene, con las palabras del papa, \u00abuna orientaci\u00f3n decisiva\u00bb y \u00abun nuevo horizonte\u00bb: una visi\u00f3n integral del ser humano. Igual que en el centro de nuestro ser no hay un listado de ideas, tampoco lo hay en nuestro ideal, que es una persona: Cristo, \u00abmanifiesta plenamente el hombre al propio hombre\u00bb[2]<\/sup><\/a>. As\u00ed pues, tenemos sentido, direcci\u00f3n, porque caminamos de un punto a otro, de una necesidad a un ideal, en medio de los cuales estamos nosotros, que vemos la necesidad y proponemos el ideal.<\/h4>\n

Uno de los problemas m\u00e1s complicados en el mundo actual es la educaci\u00f3n integral de los ni\u00f1os y los j\u00f3venes. No es un problema abstracto: es un problema que tienen los padres, que necesitan ayuda. En este mundo actual tambi\u00e9n est\u00e1 la Iglesia, no menos concreta; la Iglesia tiene una antropolog\u00eda. Y la Iglesia se ha propuesto hacer suyo el problema para que los padres puedan hacer suya la respuesta.<\/h4>\n

As\u00ed como todo arte tiene sus armas, herramientas que se guardan (precisamente) en un armario, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros queremos guardar en este ideario las ideas de nuestro ideal, las herramientas con las cuales nos proponemos ayudar a los padres en su misi\u00f3n educativa. Y, para que quede de manifiesto que estas ideas brotan de la intimidad de lo que somos, se nos hace preciso hablar de nuestra historia.<\/h4>\n

2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Historia y personalidad<\/h3>\n

En Bolet\u00edn Municipal Informativo de Moncada de julio de 1954 se encuentra una entrevista hecha a Don Jes\u00fas Pla Gand\u00eda, p\u00e1rroco entonces de San Jaime Ap\u00f3stol, que acababa de fundar el Patronato de Educaci\u00f3n y Cultura, que es el tema en torno al que gira la entrevista. Entre otras preguntas referidas a planes o resultados m\u00e1s concretos, podemos leer all\u00ed:<\/h4>\n

\u00bfQu\u00e9 es el Patronato de Educaci\u00f3n y Cultura?<\/em><\/h4>\n

Un organismo dedicado a la formaci\u00f3n de los j\u00f3venes principalmente. [\u2026]<\/h4>\n

\u00bfDe qu\u00e9 clase es la formaci\u00f3n que pretende dar el Patronato?<\/em><\/h4>\n

No tiene un aspecto determinado. El Patronato considera al joven como nos lo presenta la realidad: cuerpo y esp\u00edritu, con inteligencia, voluntad y sensibilidad, y pretende desarrollar arm\u00f3nicamente todas sus posibilidades. Hacerlo de otra forma resultar\u00eda antinatural y monstruoso. El ideal es \u201cmens sana\u201d, capaz de grandes ideales y mucha fortaleza en la lucha por el bien, \u201cin corpore sano\u201d, que por su vigor f\u00edsico y agilidad sea un fiel instrumento de aquella, seg\u00fan el orden que puso el Creador en nuestro ser. [\u2026]<\/h4>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se lo ocurri\u00f3 montar este organismo?<\/em><\/h4>\n

Sencillamente, porque lo cre\u00ed necesario a nuestra ciudad. Hay que hacer honor al Centro Art\u00edstico Musical y agradecerle lo mucho que a trav\u00e9s de los a\u00f1os ha hecho por la cultura musical en Moncada; pero hay que confesar que, aparte de esta Entidad y del Grupo Escolar, que calladamente y con mucho sacrificio viene desbastando a los ni\u00f1os, nada serio y duradero hab\u00eda al aparecer el Patronato.<\/h4>\n

En el primer n\u00famero del BOLET\u00cdN MUNICIPAL \u2014agosto de 1951\u2014, contestando a una pregunta de usted, dec\u00eda yo entre otras cosas: \u201cEn el orden cultural a Moncada le faltan Instituciones que la eleven\u2026 Moncada puede ser el centro cultural de veinte a treinta mil habitantes. Si no se consigue este contrapeso, la \u201chuerta\u201d nos absorber\u00e1 completamente.\u201d El Patronato quiere llenar esa falta y ser el contrapeso de la \u201chuerta\u201d.<\/h4>\n

\u00bfVe usted alguna ventaja en que sea el P\u00e1rroco el organizador?<\/em><\/h4>\n

Muchas. El P\u00e1rroco es de todos; nadie puede considerarle ajeno a su vida y a sus cosas; est\u00e1 puesto por la Iglesia en el pueblo para el bien de sus feligreses sin distinci\u00f3n de ideas religiosas, sociales, pol\u00edticas, etc. Ante las obras, pues, que \u00e9l emprenda, todos pueden decir: \u201cesto me afecta, es m\u00edo, se ha hecho para m\u00ed\u201d, y no hay quien pueda sentirse, con raz\u00f3n, excluido.<\/h4>\n

Por otra parte, por vocaci\u00f3n, debe ser idealista, con exclusi\u00f3n de cualquier ego\u00edsmo; es hombre de estudios; permanece a trav\u00e9s de los tiempos y con el mismo criterio, aunque cambie la persona; lo que \u00e9l adquiere para el pueblo queda; puede agrupar a su alrededor a personas que trabajen por la obra con desinter\u00e9s e ilusi\u00f3n.[3]<\/sup><\/a><\/h4>\n

En este texto, aunque barnizada de una sensibilidad entendida en su contexto, encontramos ya la conciencia de estos tres elementos: una necesidad a la que responder, una identidad cat\u00f3lica y un ideal educativo.<\/h4>\n

Es m\u00e1s, el \u00faltimo de los p\u00e1rrafos transcritos nos permite entender que nuestro colegio no nace del inter\u00e9s de un individuo, sino del ardor evangelizador de la Parroquia San Jaime Ap\u00f3stol. Liderada por su p\u00e1rroco, es la comunidad cristiana la que, por medio de donativos y el trabajo de los feligreses que contaban con t\u00edtulos acad\u00e9micos, fund\u00f3 el Patronato de Educaci\u00f3n y Cultura, que transform\u00f3 de manera honda y decisiva la realidad de Moncada con una variedad de matices (ense\u00f1anza, arte, difusi\u00f3n cultural, deportes, obras, econom\u00eda, religi\u00f3n) de los que hay a\u00fan memoria viva entre nosotros.<\/h4>\n

As\u00ed, sobre este tr\u00edpode de la necesidad de Moncada, de la fe de la Parroquia y de la antropolog\u00eda cat\u00f3lica, se ha construido lo que somos: una escuela moncadense, una escuela parroquial, una escuela cat\u00f3lica.<\/h4>\n

Como escuela moncadense, debemos seguir dando respuesta a necesidades concretas. Nuestra opci\u00f3n por el desarrollo cultural de nuestros j\u00f3venes, mas all\u00e1 de sus dificultades sociales y econ\u00f3micas, debe animarnos a acompa\u00f1arles en este itinerario formativo en el que, desarrollando todas sus competencias y viviendo una nueva concepci\u00f3n del hombre y del mundo, basada en el amor de Dios,\u00a0 puedan enfrentarse al mundo como personas integras, libres y capaces de transformar la sociedad.<\/h4>\n

Como escuela parroquial, el impulso capaz de responder a estas necesidades es el compromiso evangelizador de la Parroquia, que es para nosotros el referente de Iglesia adulta. No es s\u00f3lo el lugar por excelencia en el que celebrar los sacramentos: gracias a ella no somos una mera escuela-instituci\u00f3n, sino una escuela-comunidad, una de las comunidades que la integran. Por eso, sabi\u00e9ndonos ministros de la educaci\u00f3n, debemos hacer nuestros los Planes de Pastoral de la Di\u00f3cesis y de la Parroquia.<\/h4>\n

Como escuela cat\u00f3lica, buscamos los fines culturales y la formaci\u00f3n humana de los alumnos desde una visi\u00f3n creyente de la vida, del mundo y de la historia. Buscamos crear un ambiente de comunidad escolar, donde se normalice la presencia de Jes\u00fas resucitado, animada por el esp\u00edritu evang\u00e9lico de libertad y caridad, ayudando a los alumnos a crecer y desarrollarse como personas libres y capaces de transformar el mundo a imagen de la propuesta evang\u00e9lica.<\/h4>\n

As\u00ed, cumpliendo su misi\u00f3n evangelizadora, la Iglesia aporta a la sociedad su estilo educativo y garantiza a las familias el derecho a elegir una educaci\u00f3n coherente con sus principios y su fe.<\/h4>\n

3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fundamentos<\/h3>\n

Hemos trazado una l\u00ednea horizontal entre dos puntos: es un camino que va de la necesidad de educaci\u00f3n hacia la plenitud del hombre revelada en Cristo. Cada vez que, desde el 4 de mayo de 1953, recibimos en nuestro colegio a un nuevo alumno, acudimos de nuevo al comienzo del camino y volvemos a recorrerlo; en este movimiento constante, estimulado por la fe de la Parroquia, est\u00e1 lo m\u00e1s profundo de nuestro ser y el sentido de nuestra misi\u00f3n.<\/h4>\n

Queremos ahora dejar constancia de que este recorrido no lo ha trazado s\u00f3lo la costumbre, como si la insistencia de muchos hubiera abierto en un prado una senda arbitraria. Muy al contrario, este camino, porque transita en medio de una realidad poco firme y cambiante, exige unos fundamentos muy s\u00f3lidos tanto en su punto de partida, como en el de llegada, como en el itinerario mismo.<\/h4>\n

3.1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Legal<\/h3>\n

En primer lugar, la percepci\u00f3n de la necesidad que queremos cubrir no es de \u00edndole subjetiva ni ideol\u00f3gica, sino legal. La Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola, con los Tratados Internacionales ratificados por Espa\u00f1a y con sus ulteriores desarrollos legales, reconoce que:<\/h4>\n

\u00a71 Todos tienen el derecho a la educaci\u00f3n. Se reconoce la libertad de ense\u00f1anza.<\/h4>\n

Nuestro texto constitucional, adem\u00e1s, recoge:<\/h4>\n

\u00a73 Los poderes p\u00fablicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formaci\u00f3n religiosa y moral que est\u00e9 de acuerdo con sus propias convicciones.<\/h4>\n

Y tambi\u00e9n:<\/h4>\n

\u00a76 Se reconoce a las personas f\u00edsicas y jur\u00eddicas la libertad de creaci\u00f3n de centros docentes, dentro del respeto a los principios constitucionales.[4]<\/sup><\/a><\/h4>\n

Las distintas Leyes Org\u00e1nicas reconocen el derecho que asiste a los titulares de los Centros privados de establecer su car\u00e1cter propio, el cual deber\u00e1 ser puesto en conocimiento por el Titular a los distintos miembros de la Comunidad Educativa.<\/h4>\n

El pluralismo de nuestra sociedad actual se traduce en una gran diversidad de ofertas educativas. Los Colegios Diocesanos ofrecen una ense\u00f1anza de calidad abierta a todas las clases sociales como respuesta de la preocupaci\u00f3n de la Iglesia Diocesana por la educaci\u00f3n. Por eso, el car\u00e1cter de centros concertados de iniciativa social de los Colegios Diocesanos hace que gocen del derecho a recibir los fondos p\u00fablicos necesarios que garanticen que la ense\u00f1anza sea impartida en condiciones de gratuidad.<\/h4>\n

El car\u00e1cter propio de los Colegios Diocesanos se basa en la doctrina de la Iglesia Cat\u00f3lica, desde el carisma de la Iglesia diocesana, y en la voluntad de ofrecer un servicio a las familias que desean una educaci\u00f3n cristiana para sus hijos.<\/h4>\n

As\u00ed, el fundamento de nuestros centros se encuentra en los principios constitucionales de la libertad de ense\u00f1anza, en el marco de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos y de los acuerdos entre el Estado Espa\u00f1ol y la Santa Sede, desde los principios rectores de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/h4>\n

3.2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Antropol\u00f3gico.<\/h3>\n

Por otra parte, es absurdo pensar que pueda realizarse un proceso educativo en que el concepto de persona que posee el educador no condicione cada uno sus actos, palabras o interpretaciones. Frente a una vana pretensi\u00f3n de neutralidad (que aspira noblemente a ser universal), nosotros, como hemos querido decir desde el principio, sabemos que, entre muchas antropolog\u00edas leg\u00edtimas, tenemos una. Valoramos inmensamente este l\u00edmite impuesto por la realidad, que permite a los padres poder elegir una educaci\u00f3n coherente con los principios y la fe de cada uno; tenemos motivos, adem\u00e1s, para estar orgullosos de una antropolog\u00eda que, arm\u00f3nicamente desarrollada desde la colaboraci\u00f3n entre fe y raz\u00f3n, nos permite desarrollar la misi\u00f3n educadora y evangelizadora que nos ha sido encomendada.<\/h4>\n

Ninguna de las personas que acude a nuestro centro, y queremos entenderlo especialmente de nuestros alumnos, existe por azar, sino que toda persona ha sido creada por amor, y por el mero hecho de ser \u201chijos de Ad\u00e1n\u201d podemos llamarnos \u201chijos de Dios\u201d (Lc 3,\u00a038). En consecuencia, sabemos que toda vida individual tiene un sentido, y la vivencia plena de este sentido redunda en beneficio de los dem\u00e1s; es por ello que decimos que todos tenemos una misi\u00f3n. En virtud de este sentido, por profundamente que nos afecten el dolor y el pecado, es posible \u201cvencer el mal a fuerza de bien\u201d (Rm 12, 21).<\/h4>\n

Para acercarnos al modelo todo lo posible, el proceso educativo necesita de algunas claves. Por ser hijos de Dios, tenemos una dignidad y merecemos un respeto; tenemos una concreci\u00f3n que debe ser respetada y aprovechada, para que el alumno aprenda a amarla. Adem\u00e1s, es propio del hombre ser temporal, y por tanto,\u00a0 vivir el crecimiento y la maduraci\u00f3n como procesos y no como sucesos.<\/h4>\n

As\u00ed, queremos ayudar a los alumnos a vivir de acuerdo con esta dignidad que sabemos que poseen desde el instante mismo de su concepci\u00f3n, y a que vivan efectivamente orientados a la Verdad, la Belleza, la Bondad y la Justicia.<\/h4>\n

3.3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Teol\u00f3gico<\/h3>\n

As\u00ed pues, nuestro ser y misi\u00f3n, que nacen de la comunidad cristiana, tienen sentido fuera de ella, tanto desde el punto de vista legal como desde el antropol\u00f3gico. Sin embargo, es evidente que no existir\u00edamos si no nos reconoci\u00e9semos como un elemento peculiar en la misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia.<\/h4>\n

Esta conciencia eclesial nos parece particularmente necesaria en medio de la complejidad del mundo contempor\u00e1neo. La escuela cat\u00f3lica, al ser un lugar de evangelizaci\u00f3n, de educaci\u00f3n integral, de inculturaci\u00f3n, de aprendizaje de un di\u00e1logo vital\u2026 es lugar de experiencia eclesial. La matriz de la experiencia eclesial es siempre la comunidad cristiana; por eso la escuela, para ser experiencia verdadera de Iglesia, ha de situarse dentro de la pastoral de la Comunidad Parroquial.<\/h4>\n

El centro del magisterio de Jes\u00fas es la persona humana, cuya promoci\u00f3n, por tanto, es el fin de la escuela cat\u00f3lica. Entendemos que, para poder educar integralmente, el proyecto educativo debe tener en Cristo su fundamento. Nuestra escuela ha querido ser co-responsable tambi\u00e9n del desarrollo social y cultural de la comunidad local de la que forma parte, compartiendo los \u00e9xitos y las esperanzas, los sufrimientos, las dificultades y el esfuerzo para un aut\u00e9ntico progreso humano y comunitario.<\/h4>\n

La unidad interna de la persona conlleva una exigencia de unidad pedag\u00f3gica, superando el equ\u00edvoco de una educaci\u00f3n as\u00e9ptica que quiera ocuparse s\u00f3lo del \u201cc\u00f3mo\u201d y no del \u201cporqu\u00e9\u201d. Por el contrario, en un ambiente caracterizado por la b\u00fasqueda de la verdad, unos educadores competentes, convencidos y coherentes, maestros de saber y de vida, sabr\u00e1n situarse en el campo decisivo de los fines, para conjugar raz\u00f3n y fe en el centro de cada una de las disciplinas, y as\u00ed evitar la dispersi\u00f3n por las varias ramas del saber y del aprendizaje. Esta unidad transforma el saber en sabidur\u00eda: una visi\u00f3n del mundo y de la vida, de la cultura y de la historia, precisamente por haber puesto en el centro a la persona, cuyo misterio se esclarece en el misterio del Verbo encarnado.<\/h4>\n

4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Opciones fundamentales<\/h3>\n

Hemos puesto un especial cuidado en manifestar que tenemos una identidad, por qu\u00e9 la tenemos, cu\u00e1l es, y para qu\u00e9. Ahora podemos redactar nuestras opciones ideol\u00f3gicas \u2014lo que es, propiamente, el ideario\u2014 sin que estas nos sean una imposici\u00f3n, sino la consecuencia l\u00f3gica de lo que somos.<\/h4>\n

4.1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Misi\u00f3n<\/h3>\n

En el marco evangelizador de la Iglesia, trabajar por el desarrollo integral de la persona en todas las capacidades de su alumnado en los niveles educativos que imparte, desde una concepci\u00f3n cristiana: libre, responsable y hecha a imagen de Dios.<\/h4>\n

Cuidar sus dimensiones individual y social, educando desde el Evangelio que orientan la vida, la sociedad, la cultura y el ser humano, con el fin de hacer ciudadanos libres, activos, participativos y que sean motor de transformaci\u00f3n de nuestra sociedad.<\/h4>\n

4.2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Visi\u00f3n<\/h3>\n

Ser un colegio que desde la experencia cristiana promueva una educaci\u00f3n integral orientada a formar personas en todas sus dimensiones.<\/h4>\n

En el que se busque formar a alumnos que asumir\u00e1n la responsabilidad de un futuro pr\u00f3ximo, al servicio de puestos que todav\u00eda no se han creado, con herramientas que a\u00fan no se han inventado, para dar respuesta a situaciones que a\u00fan no se han planteado.<\/h4>\n

Por esta raz\u00f3n priorizamos el mismo proceso de aprendizaje en el que el alumno, partiendo de sus inteligencias m\u00e1s desarrolladas, vali\u00e9ndose de la complementariedad y cooperaci\u00f3n con el resto de sus compa\u00f1eros, y acompa\u00f1ado de los profesores, es capaz de llegar a alcanzar los objetivos marcados.<\/h4>\n

Un Centro abierto y adaptado a las necesidades de nuestra sociedad plural, con una Comunidad Educativa implicada, en armon\u00eda y en constante formaci\u00f3n.<\/h4>\n

4.3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Valores<\/h3>\n